Barlangváros Chufut-Kale Krímben: történelem, jellemzők és helyszín

A barlang város ... A misztika, a fantasztikus mágia, a fikció és a valóság szoros összefonódása, a kőbe fagyasztott idő légköre. Ezek csak néhány ilyen társult szövetség. De a barlang város nem fantasy fogalom, hanem olyan valóság, amely olyan formában jött le, amely elutasítja a kétségeket. Van egy ilyen város a Krím-félszigeten, és Chufut-Kale-nek hívják.

Ha száraz és egyszálú, Chufut-Kale egy középkori várváros, mely egy hegyi fennsíkon található. Ez egy kulturális örökség emlékmű. A legmagasabb pont a tengerszint felett 581 m. Az ősi város olyan magasságban van, amely több kérdést hozott, mint a válaszok.

A tatárból lefordított Chufut-Kale „zsidó erőd”. Ezt a nevet használják a szovjet történelmi irodalomban, és a karaita szerzők orosz nyelvű alkotásaiban több mint fél évszázada. De másképpen hívták az ősi várost, nevezetesen:

• Kyrk-Yer vagy Kyrk-Or, Chifut-Kalesi - ezek a krími tatár nevek, a Krím-kánát idején létező barlangvárosok;
• Kale vagy Kalé - ez egy hiteles név, amely a karaák-krími dialektusra utal, amelyet maguk a karaák használnak;
• Sela Yuhudim - a héberül „zsidók sziklája” -ként fordították, ezt a kifejezést a karai irodalomban a XIX. század közepéig lehetett megtalálni, és a következő évszázad második felében Sela ha-karaára váltott;
• Chuft-Kale és Juft-Kale - Ezek későbbi nevek, amelyeket törökből egy gőzös vagy kettős erődként lehet értelmezni.

Az élőhely és az emberek falu számára ez a terület tökéletesen illeszkedik: önmagában festői völgy, jó vízellátás, egy fennsík szikla. A város megbízható menedékké vált az ellenségektől és a behatolóktól. És mégis nincs pontos, meggyőző információ arról, hogy mikor alakult ki a város. Az ásatások kissé tisztázták a helyzetet: az emberek itt éltek a neolitikumban, később Tauris törzse telepedett le itt. A várostervezéssel azonban nincs pontosság.

A történelmi elméletek egyike azt sugallja, hogy a 6. század körül a bizániak egy erődöt építettek a hegycsúcsra az alánok, szövetségeseik számára. A település neve Fulla. És a X században volt egy gótai-alániai fejedelemség, a bizánci birodalom partnere. Az állam állapotáról szóló kvalitatív információk nem tartottak fenn, de a tatárok a harmadik században való támadására és a Nagaya Horde által 1299-ben történt rablásra utalnak.

Egy idő után a város röviden a krími kánát fővárosává vált, és ez a mérföldkő a történelemben volt. Itt volt Khan Naji Geraya lakóhelye. Egy idő után, a főváros költözött Bakhchisarai, a tatárok kezdtek elhagyni a várost. Amikor a tatárok uralkodtak itt, a fogolyokat a városi erődben magas rangú foglyok tartották. Itt volt egy menta.

A moszkvai hatalom elvesztése és a helyi lakosság kiáramlása azt a tényt eredményezte, hogy csak a karaára maradt a városban. Mozgásukat tatár törvények szabályozták. És mostantól a város Chufut-Kale lett.Ez nem csak a "zsidó szikla", hanem "zsidó szikla", pontosan ez a támadó hang.

1774-ben jöttek az oroszok, és ezt a helyi lakosok egy másik kiáramlása jellemezte. A krymchák és a karaák elkezdtek elhagyni a települést, a XIX. Században csak a gondnok családja maradt itt. A város hírneve egy olyan hely keserű dicsőségét hozta, amely különleges hadifoglyok fogvatartására szolgál.

A történészek azt sugallják, hogy a börtön egy barlangkomplexumban található az új város negyedében, amely szinte a középső erődvonal mellett helyezkedik el, a szakadék közelében. Szóval, az Oprichnik Vaszilij Gryaznoy a Krími határon került. Őrizetben tartották az uralkodóval - Ivan Szörnyűvel. A tatárok beszéltek Gryaznogo cseréjéről Diveya Murza, a krími parancsnok. És bár Gryaznoy könnyesen imádkozott a felszabadításért, a király csak 1577-ben mentette meg.

Nikolai Pototszkij is fogságban volt, a börtön élete a Korsun csata után történt feloldással véget ért. A Chufut-Kale-i erődöt is meglátogatta Boyar Vasily Sheremetev. Összefoglalva, a fogoly 21 évet töltött, bebörtönzése alatt négy uralkodót cseréltek. 1681-ben aláírták a krími kánát és Oroszország között a Bakhchisaray-i békeszerződést, a foglyokat, köztük Sheremetevet is megvették. De a bojár csak egy évig élt a vadonban - a börtön által fogyasztott egészség érezte magát.

Az egyik történelmi rejtély az, hogy Catherine the Great még mindig Chufut-Kale-ben volt. Sok szakértő hajlamos arra, hogy hinni, hogy az ő érkezésével kapcsolatos információk tévesek, ez nem más, mint egy legenda. De bizonyos, hogy ezek a helyek kiemelkedő írók - Mitskevich, Griboedov, Zhukovsky, Lesia Ukrainka, Gorky, Tolsztoj - látogatták meg. James Aldridge és Andrey Bitov itt látogattak meg.

Saját szememmel láttuk a barlang városát és Repint, Serovot, Kramskoy-t. Ma a terület nagy része romokban van. A legérdekesebb, rendkívül értékes tárgyak közül sokan nem voltak rosszak - a mecset csontváza, a Dzhanyke-Khanym mauzóleuma, a karaák templomok, egy lakóház, néhány közülük gazdasági. Ha idegenforgalomként jön ide, biztos lehet benne, hogy a túra nem lesz spekuláció az egykor legendás helyiség égetett hamvaival. Van valami látni és lenyűgözni.

Az első úticél Bakhchisarai. Autóval vagy busszal indulhat a Starosel'e állomás. Van egy parkoló. Innen kezdődik a gyalogos útvonal, amelynek hossza 1,5 km. Csak 10-15 percnyi menetelés, és a Krím-félsziget egyik híres szentélyének a Szent Dormition kolostorhoz közeledik. Később Maryam-Dere-en keresztül jön a hírhedt barlangvárosba.

A város koordinátái a térképen 44 ° 44 ′ 25,44 ′ ′ N 33 ° 55 ′ 19,85 ′ ′ E. Ha aggódsz, hogy csak egy barlangváros kedvéért menj-e el, jelölje meg őket. Bakhchisaray kerület önmagában érdekes.

A Chufut-Kale felé vezető ösvény kanyargós, szemtelen, meredek. Azok az utazók, akik úgy döntenek, hogy elcsodálják a csodálatos várost a skálában, vagy ami még rosszabb, sarokba kerülnek, nem fognak eljutni a rendeltetési helyükre. Csak a cipők vagy cipők nem teszik a túra végrehajtását. Az ösvény a déli déli bejárathoz vezet - ez egy igazi tölgykapu, dupla szárnyú, vas szalagokkal borított. A kaput Kuchuk-Kapu-nak nevezik, a vár déli falában vannak.

Ennek a falnak a látványa azt mondja: egy igazi erődítmény, amely nem tartozik a betolakodónak, készen áll arra, hogy megvédje a birtoklást az egész keserűséggel.

A kapun kívül egy keskeny és hosszú folyosót vár, amely egy zsákhoz hasonlít (csak kő). Az ellenséget, aki ide érkezett, a védők eltűnték. Az ókori történelem szerelmesei számára az ilyen erődítmény egy ismerős - ez az ősi városok klasszikus védekező rendszere (és a középkori is).A kapun kívül kezdődő út kővel burkolt. Felkel a komor alagútból. A ragyogó fényben a primitív sziklákat barlangokkal tesszük.

És itt, a turista, aki elhagyta a platformot, megjelenik a jelenlegi barlangvilágban. Ma 28 helyet nevezünk a "keresztény kolostor" definíciójának. De az a tény, hogy ez pontosan ott volt, nem ismert. Még ha feltételezzük, hogy nem volt egyház, nincs vallási hely, Mind a 28 barlang önmagában érdekes. De a karait templomokkal rendelkező udvar tovább látni fog, és ezek határozottan templomok - kenasy. A karaáraik tisztelik a Tórát, de templomaik különböznek a zsinagógáktól.

Ez a hely egy részletes leírást érdemel. A Chufut-Kale-től délkeletre vezető völgyet hívják Iosafatova (Jeruzsálemmel való analógia nem véletlen). Felső részén nagy Karaite temető található. Nem egy kis temető, hanem több száz ősi sírkő. Különböző méretűek és formájúak, eltolódnak és még megfordulnak, feszült karjukban a fák gyökereivel összeszorították őket. És mindez - véletlenszerűen, de erőteljesen, hatalmas területet foglal el.

A történészek úgy vélik, hogy a népesség különböző szegmenseire vonatkozó temetési szertartások nem voltak jelentős különbségek, de a sírkövek alakja és mérete eltérő volt. Sok műemlékben akár epitáfákat is szétszerelhet. Félelmetes, hogy egyes turisták hatalmi helyként jönnek ide? Lehet-e hely az utolsó menedéket? De ha nem ragaszkodik a szavakhoz, akkor a karaáki temető valóban energikus.

Nem volt a földre kiegyenlítve, nem tűnt el a történelem örvényében, hanem itt és a csúcstechnológiájú időnkben élő emlékeztetőként áll, hogy nem vagyunk az első ezen a földön, és ez nem az utolsó. És van benne valami egyszerű, alig észrevehető bölcsesség.

Sok rejtély van, amit a turisták gyakran ismertettek. És a gonosz sors ellen azok ellen, akik megpróbálták elpusztítani a temetőt, és a területének csodálatos helyszíneiről, amelyek megmagyarázhatatlanul tiszta maradtak, amikor minden kívülről lombozat borította. De az az eset, amikor valaki békével és tisztelettel jött ide, és a temető negatív hatással volt rá, nem fordult elő máshol.

Ez egy másik érdekes hely. A keleti szikla szélén ez a műtárgy, amely a várossal párhuzamosan jött létre és a védekező szerkezetéhez kapcsolódik. A vödörben és a tartályokban a vízellátás nagyon szerény volt, sokáig természetesen nem tudták, hogyan adják meg a városi vizet. A béke idején a városlakók kerámia vízvezetékhez alkalmas vizet vittek a fennsíkon.

A sziklás tömbben a kézművesek négy sarkú lyukat készítettek. A hat lépcsőn lépcsőn, a játszótéren. És így sikeresen elhatározták a vízcsöveket. És az első menet közepén meglehetősen nagy barlangot vágtak le, mondván, egy ajtóval. Feltételezzük, hogy ez volt a stratégiai objektumot őrző őrök helye. És még egy ablakot vágtunk le a lejtés középső részében a szakadékig.

Gondolkodó turista gyönyörködik a kérdés, hogy a vizet itt szállították. És ez majdnem a Foothills legnagyobb rejtélye. Bár sok kutató úgy véli, hogy a múlt század 30-as éveiben Repnikov tudós meg tudta magyarázni a jelenséget. Egy szakember azt javasolta, hogy csak légköri nedvesség lehet, amely a sziklán a szokásos éjszakai harmat volt. Mivel a tenger közel van, a nappali hőmérséklet magas, a levegő éjszaka nedves maradt.

Amikor a kút megszűnt, pontosan ismeretlen. De a legvalószínűbb, hogy ez az időszak alatt történt, amikor a behatolóknak sikerült áttörniük az erőd külső falát. Megszűnt.Elveszett egy külön vízforrás. Bár a víz még mindig itt van, de sokkal szerényebb mennyiségben. A szakértők nem tanácsolják, hogy próbálja ki - az ostrom is nagyon piszkos.

Ezen a területen egy ortodox kolostor is jelentős érdeklődést fog okozni. Az esemény történetére vonatkozó információk pontossága nem garantált, de úgy vélik, hogy a templom a 8. és a 9. század határain alapult, és valójában a keresztény kultúra központja a félszigeten.

A Krím, mint tudjuk, akkor volt Protatár, a keresztények, a legkevésbé, elnyomtak. A fizetendő adók gyakorlatilag megfizethetetlenek voltak. Semmit sem tehetett nekik, hogy elrejtse a hegyi hasadékokat ebből az igazságtalanságból. Aztán egy ideig a kolostor megszűnt. A XIV. Században azonban megkezdődött a létezésének új szakasza.

A török ​​invázió éveiben A Nagyboldogasszony-kolostor a Metropolitan Goths lakóhelye volt. Véleménye szerint csak a 15. században született egy kolostor. Túlélte az orosz-török ​​háborúkat. A háború néhány évében itt volt a kórház, a halottakat a temetőben temették el.

De mi tönkretette a kolostor életét, a szovjet hatalom megérkezése volt. És a keserű sors, amely a szovjet területen sok templomban lépett fel, még szomorúabb lett volna a kolostor számára. A Nagy Honvédő Háború alatt egy katonai kórház működött, és a háború után egy igazi pszichiátriai kórház nyílt meg.

A templom belsejében nagyon kicsi, sok turista van. Egy csoport felmegy, a másik lefelé. A templom nagyon érdekes mennyezet - kő, nyilvánvaló, hogy szorgalmasan be volt vágva, hogy egy speciális vésővel borítja. Van egy kis szoba is, ahol ott tartják a Bakhchisarai Isten anyja ikonját (Panagia). A kolostor külseje nem kevésbé lenyűgöző. A kőfaragó fenségesen lóg, az ikonok - közvetlenül a sziklákon.

A XV. Századi úgynevezett mauzóleum, amely valóban teljesen megőrzött. A város délkeleti részén található építészeti emléknek számít. Ez az Arany Hordó történelmi öröksége. A szomszédos terület, ma ma üres, de ha már ott volt egy temető. Khan Tokhtamysh 1437-ben elrendelte egy mauzóleum építését lánya, Janik-Khanym emlékére.

Valaki összehasonlítja ennek a lánynak a sorsát az Orleans szobalányával, de senki sem tudja pontosan elmondani élete történetét.

Igaz, egy érdekes vonal ismert, és a szájról szájról szól, bár ez nem más, mint egy legenda. A város ostromának idején Janik megmentette az embereket: ő volt a nád vékony, az egyetlen, aki eljuthatott a kútba.

Lehetetlen azt mondani, hogy a barlangváros egyes tárgyai elhomályosíthatják a többieket. Nem, egyetlen, holisztikus benyomás a város egésze. A turista eljut a térre, amely régi, nagyon régi események nyomát hagyta el - egy mecset, egy kőkút, egy keresztény egyház. Meg fogod tanulni a karaitákról, akik a szomszédságukban önállóan, kézművességgel és gazdálkodással foglalkoztak. Egyikük nagy kőháza, a krónikus és Firkovich tudós még mindig a barlangvárosban áll.

Menta, kézműves üzletek, nyomdák - mindent itt volt, és az épületek integritása alapján úgy tűnik, hogy tegnap volt. De évszázadok telt el, és ez a legragyogóbb, fényesebb, alig észrevehető benyomás az ősi városról: hogyan lehetséges, hogy az évszázadok rétegein keresztül van egy házunk, melynek falai nem fognak szétszóródni a tenyerünk érintésével.

Érdekes lesz az ókori város utcáin sétálni, megpróbálni szétszórni titkait, megfejteni az itt élő emberek üzeneteit, hogy megértse, hogy milyen hatalom volt az embernek, hogy nyomai ma is nyilvánvalóak. A Chufut-Kale utcáit tökéletesen megőrzik, de a járdák ősi időkben történő megtervezésének érdemes sok mai építésznek bemutatni. A nehéz vízben a víz az út mentén áramlik de az utazó csendesen sétál a kő járdán. Ez biztosan megtörtént a korosztály számára.

A kulturális-történelmi objektum hivatalos honlapja tájékoztatja, hogy délután 9-től 18 óráig lehet szervezni egy túrát, a pénztárak működési módját - 17.00-ig. Van egy bejelentés arról is, hogy minden látogatónak kalapot és ivóvízellátást kell biztosítania vele: ennek nélkül egy kirándulás lehetetlen. Ez nem rakpart, hanem sziklás terep, még akkor is, ha nem télen jöttél, de a meleg szezonban a cipőknek erősnek és zártnak kell lenniük. Viseljen kényelmes ruhát.

Ne menjen ide kisgyermekekkel: A sziklák, a hegyek, a gödrök és a sziklák veszélyesek a visszafogott gyerekekre. A jegy ára 200 rubel (teljes) és 100 (kedvezmény). Lehet inni és enni a barlangvárosban, de csak akkor, ha ételeket és italt hordoz magával, és semmiképpen ne alom.

Chufut-Kale egy krími kőzet. Számos turista számára itt egy kirándulás segít gondolkodni a fontos dolgokról, vizsgálja meg életét, küldetését, életútját. Ezért még az energia feltöltése szempontjából is hasznos lehet egy utazás. Végül, a történelemben való merülés a lenyűgöző és szerencsére hozzáférhető.

Nézze meg, hogyan néz ki a Chimut-Kale barlang városa a Krímben a következő videóban.