Tauric Chersonesos: történelem, szabadidő és látnivalók

Tauric Chersonesos az ősi történelem bármely modern tankönyvében jelenik meg. Minden iskolás hallott az ókori görög kultúráról, és nagyon kevés ember érdekli. Ebben az esetben a görögországi utazás a legjobb, de mégis opcionális lehetőség a görög kultúra és történelem megismerése érdekében, mert a legendás Chersonesos a Krím-félszigeten található. Ahhoz, hogy ide jussunk, nincs szükség vízumra, több tízmillió ember él ebből a helyről a busz elérhetőségéből, mert a történelem és az építészet ilyen emlékműve szerepelnie kell a kötelező programban.

Chersonese egy legnagyobb érték, mint egy ősi város, amely körülbelül két ezer éve létezett. Ezt gyakran az ókori görög polisnak nevezik, ami nem teljesen tisztességes, mivel valójában a késő középkorig létezett, és ezért végül már nem volt ősi görögök. Ekkor már a génaihoz tartozott, és Olaszország végül is messzebb van, mint Görögország, mert egy ilyen mérföldkő különleges értéket szerez, különösen azért, mert kettő egyben.

Objektív beszéd Chersonese nem volt az egyetlen ősi görög kolónia a Fekete-tengeren, A szakértők azonban különbséget tesznek a török ​​etnikust alkotó törzsek között. Ezt a várost a Dorians alapították, és ezek esetében valóban ez az egyedüli polis a régióban. Ráadásul maga a város nem marad el, csak a romjait megőrzik, de más hasonló helyeken csak a tapasztalt régészek ismerik fel az egykori települést, és itt az ősi épületek nyomai minden turistának jól láthatóak.

A leromlott város értékét még a nemzetközi szervezetek is elismerik - különösen maga a politika és a környező terület, egykori agrárgazdaság, az UNESCO Világörökség része. Ugyanakkor 2014 óta a nemzetközi szervezetek felfüggesztették az objektum megfigyelését, mivel a világközösség nem ismeri el a félsziget Oroszországhoz való csatlakozásának jogszerűségét.

A település megalapításának éve ezen a helyen nem biztos. A Chersonesos nevű görög kolóniát Kr. E. 424-421-ben alapították, de vannak olyan hipotézisek, amelyek szerint az emberek itt éltek. Így a település teljes életkora legalább két és fél ezer év, ha kicsit kerekítesz. A kolóniát a Kis-Ázsiában létező Hercules Pontic városának bevándorlói alapították.

A kis falu gyorsan növekedett és kiterjesztette befolyását, először a Herakleian-félsziget szomszédos területein, majd az északi Krím-félsziget nyugati részén, a szomszédos Bosporusz Királysággal.

Chersonesos történelmi értéke abban rejlik, hogy tipikus politika volt. A központban egy vár volt, amely maga a város, míg az egész Herakleian-félsziget, amely 100 négyzetkilométer volt, egységes parcellákra oszlik - ez a kórus, azaz a szomszédos mezőgazdasági terület. Annak a ténynek köszönhetően, hogy a kórus ősi szabályai szerint a város része, az ókori chersonese földrajzilag nagyobbnak tekinthető, mint a modern szevasztopol. A görögök főként gabonafélék és szőlőfüvek nőttek, az utóbbiak kellő helyszínei még mindig jól megmaradtak.

A térségében Chersonese valódi politikai csoda volt, mert demokratikus elvek szabályozzák. Ugyanakkor nem volt elválva a hellenisztikus világ többi részéről, hanem részt vett a ünnepnapokon és a sportversenyeken. A város tekintélyét megítélheti az a tény, hogy már 100-200 év után itt kiállították az ezüst érméket, amelyeket a fekete-tengeri régióban mindenütt figyelembe vettek.

A polisz különleges helye az ókori görög világ szélén, majd az európai civilizáció szélén azzal a ténnyel járt, hogy a város szinte teljes történetében háborúba került néhány vagy más ellenfelével. Kr. E. II. Században egy hosszú távú véres háború tört ki a szkítákkal, amelyek során a chersonese ismételten közel állt a saját városuk elvesztéséhez és elvesztéséhez, míg a korábban ellenőrzött területek közül sok elveszett. Segítségért úgy döntöttek, hogy a Bosporus Királyság szomszédaihoz, ugyanazok a görögökhöz fordulnak, és valóban megmentették őket, de aztán egy ideig el kellett felejteniük a demokráciát - a győztesek úgy döntöttek, hogy ellenőrzik az egyházukat.

A szabadság visszaszerezése érdekében Chersonese aktívan lépett kapcsolatba a Római Birodalommal, amely ekkor már nagyon befolyásos hatalom lett. A rómaiak játszottak a szomszédos bosporiai Királysággal, amely gyakran Róma szövetségese volt, a geopolitika területén - a helyi királyok megnyugtatásához Chersonese-nak alárendelték őket, ha nem megfelelő ambíciókat mutattak be, a Dorian polis szabadságot kapott. A Kr. E. Század folyamán az ilyen változások ismételten jelentkeztek.

Korunk kezdetétől kezdve Chersonesos ismét feltételesen független államgá vált, mivel a hatóságoknak vissza kell nézniük Róma döntéseire. Ugyanakkor egy hasonló római kormányformát alakítanak ki oligarchia formájában - nincs egyszemélyes uralkodó, de a várost egy kiválasztott gazdag család képviselőinek szűk csoportja kezeli, akik örökölhetik befolyását.

Ezt a kapcsolatot csak az első század 60-as éveiben erősítették meg, amikor a szkíták ismét a városhoz közeledtek, és a rómaiak katonai expedíciót küldtek, amely legyőzte az agresszorokat. Ezt követően a római katonák sehol sem mennek, és Chersonese lesz a térségük erődévé.

A város keleti fekvése, valamint az uralkodó görög lakosság vezetett ahhoz a tényhez, hogy már az első században az első helyi keresztények kezdtek megjelenni Chersonesoszban. Néhány évszázad elteltével a kereszténységet egy marginális vallásból alakítják át, amelynek képviselőit törvény által üldözik, állami vallássá, majd a polisban, mint a birodalom más részein, elkezdenek tömegesen elpusztítani az ősi templomokat és műemlékeket, valamint a színházakat. Ehelyett megjelenik a keresztény építészet - templomok és kápolnák.

A város földrajzi helyzete kegyetlen vicc volt vele vele a nagy migráció során - A IV. századból Chersonesus volt az első, aki egyre több új barbárral találkozott, akik mindegyikük megpróbálta megragadni a politikát. Ahogyan a történelem iskolai tanulságaiból emlékezünk, a Római Birodalom nem tudta ellenállni a támadásnak, de Chersonesus, aki segítséget és saját erődfalait támogatta, ellenállhatott. A történeti felfordulások azt eredményezték, hogy a város ismét megváltoztatta az irányítási rendszert - most már nem is oligarchikus, hanem feudális.

Mivel az egykori római birodalom keleti része képes volt megőrizni integritását, és közelebb állt Chersonesushoz, mind földrajzilag, mind kulturálisan, a polisz az 5. századból a bizánci birodalomként ismert állam részévé vált.

A következő évszázadok alatt Chersonesosz bizánci város státusza létezett, de nem volt könnyű neki. Az erődöt minden oldalról nomádok vették körül, a kazároktól a pechenegekig és Polovtsyig, akik többször támadták meg az ősi polis szabadságát és függetlenségét.

Azonban a város jól őrzi magát, és az évszázadok során az ellenség csak egyszer sikerült megragadnia, nem pedig a már említett embereknek, hanem az oroszoknak, akik 988-ban léptek be a városba. A bizánci császár II. Völgy és a kijevi herceg Vladimir közötti kérdés hagyományosan eldöntésre került ezekre az időkre - az első megadta a lányát a másodiknak, hogy házasodjon, és így összeegyeztettek.

A XIII. Század elején a bizánci birodalom gyorsan összeomlott, és a káosz uralkodott a Krími-félszigeten. Egy ideig az Ortodox Trebizond-birodalom képviselői itt működtek, de ez az állam viszonylag gyenge volt, és nem tudta hatékonyan ellenállni a nomád népek támadásának, akik abban a pillanatban különösen aktívan kutatták a szomszédaikkal való kapcsolatokat.

A tatár-mongolok északról próbálkoztak, a Seljuk törökök a volt bizánci területéről származtak, akiknek sikerült bezárniuk a régió összes kereskedelmét. A kereskedelmi útvonalak eltolódtak, de az Apennine-félsziget képviselői ismét megjelentek a térségben - ezúttal nem a rómaiak, hanem a génói.

Egy ideig a modern olaszok ősei, akik jelentős kereskedelmi mesterek voltak, irányították Chersonesost, de a tatárok által okozott pusztítás következményei nem tűntek el gyorsan, és a XIV. Század közepén a város még mindig messze volt a korábbi dicsőségétől.

Természetesen a helyiek fokozatosan megpróbálták újjáéleszteni az elpusztultakat, mind a funkcionális pillanatokat, mind az esztétikát. A várost azonban továbbra is leesették - a XIV. Század második felében még háromszor megsemmisült, és az első két alkalommal újabb ellenség volt - a litvánok.

Ahhoz, hogy tisztességes legyen, meg kell jegyezni, hogy a génói nem törődtek sokat Chersonesosz jövőjével - csak azt kontrollálták, miközben a fő fejlesztési és kereskedelmi erőket saját kolóniájukba irányították a Krím-félszigeten. Emiatt a 15. század elején az egykori nagyváros és a nagy regionális központ szerény halászfalu lett. Mindössze 100 év múlva Martin Bronevsky, a lengyel nagykövet, aki meglátogatta ezt a helyet, csak romokat talált.

Szevasztopol, mint ismert, nem része a Krím-félszigetnek, a város (közigazgatási) területén található az ókori Chersonese. Ha a város területére összpontosít, a romok a Gagarin kerületben találhatók. Sőt, a tartaléknak még van egy címe, amely szerint az ókori utcán található, de készen áll arra, hogy a hagyományos értelemben nincs utca.

Ha megnézed a térképet, akkor Chersonese a déli parton, a Szevasztopol-öböl bejáratánál található. Nehéz a városról való távolságról beszélni, hiszen maga az ősi erődítmény a város határain belül helyezkedik el, azaz a város része.

A krími félsziget nyáron a turisták számára a legérdekesebb, így nem meglepő, hogy a tartalék a szezon ideje alatt hosszabb ideig nyitva áll a nyilvánosság számára. Ugyanakkor, Chersonesos, aki nem tengerparti üdülőhely, egész évben dolgozik, ami azt jelenti, hogy az év bármely időpontjában meglátogathatja.

Májustól szeptemberig a múzeum nyitva áll a látogatók számára 8: 30-20: 00 között, a hideg 7 hónapban októbertől áprilisig - 8.30 és 17.30 között. Ebben az esetben elméletileg lehetséges, hogy az ünnepnapok tiszteletben tartása esetén a szabványos ütemezésektől való eltérések lehetségesek, ezért a menetrend relevanciája szempontjából a legjobb az intézmény hivatalos honlapjára összpontosítani. Ezenkívül, ha meglátogatjuk, tisztában kell lenniük ezzel az ütemterv nem egységes az egész területre vonatkozóan - Például az új vendégek felvétele korábban lejárhat, hosszabb ideig maradhat, és a WC és az áruház saját ütemezés szerint működik. Fontos megjegyezni, hogy a múzeum menetrendje folyamatosan változik.

Ami a költséget illeti, akkor minden attól függ, hogy milyen tárgyakat szeretne látni. A 16 év alatti vendégek, valamint a Szevasztopol lakosai ingyenesen léphetnek be a területre, de érdekes módon ezt a módszert külön fizetik. E kategóriákba való belépés nélkül egy felnőtt 100 rubelbe beléphet Chersonesos területére.

Az ókori és bizánci kiállításokat külön fizetik, az első 150 rubelt, a második pedig 100, és ezek a jegyek már azt sugallják, hogy a WC-be látogatják az árban. Ha meg akarsz látogatni mindent, ami a múzeumban van, akkor 350 rubelt fizethetsz egy jegyért - kedvezmények, amint azt látjuk, nem, de az előny nemcsak az állandó, hanem az ideiglenes kiállítások látogatásának lehetősége. A diákok a vonatkozó dokumentum bemutatásakor a megrendelt jegyeket a költségek felére vásárolhatják meg.

Ha még mindig elhagyta a szervezett kirándulást, és úgy döntött, hogy önmagában vándorol a városban, akkor legalább egy ötletet kell kapnia arról, hogy mi is híres és mit kell itt látnia. Sétáljunk röviden a romok ikonikus helyén.

Az ókori görög polisok központi tére a város kötelező építészeti jellemzője, és mindenütt jelen volt, ahol a demokrácia a kormányzat formája volt - itt minden megoldásra váró kérdés megoldódott. Ahogyan az a főutca közepén helyezkedik el, a politika alapját képező projektben helyezkedett el, majd ezer évig megőrizte értékét, anélkül, hogy még egyszer újjáépített volna. Az ősi időkben itt voltak a főoltárok és templomok, valamint az ókori istenek szobrai.

A római birodalomban a kereszténység hivatalos elfogadásával itt épült hét templomból álló komplex, és itt állt, hogy Vladimir megkeresztelkedett, aki hamarosan feleségül vette Anna bizánci hercegnőjét. Az utolsó évszázad végére ezen a helyen úgy döntöttek, hogy a Vlagyimir-székesegyházat az orosz keresztség tiszteletére építik, és bár a második világháború alatt alaposan megsemmisült, a Szovjetunió összeomlása után helyreállt.

A Chersonesosz amfiteátrum nem a legjobb állapotban van, de egy pillantásra világossá válik, hogy mi van előtted. Ez az egyetlen antik színház a volt Szovjetunióban, annak ellenére, hogy a görögök más fekete-tengeri telepek is jelen voltak. Itt a színházi élet minden ősi tulajdonsága - tömegfesztiválok, drámai produkciók és gladiátor harcok zajlottak.

A bazilika egy régi templom romja, melynek kora becslések szerint jó tizenöt év.Annak ellenére, hogy a falakat idő és modern vandálok elpusztítják, az ősi építészet még mindig látható.

A Zeno tornya jól megőrzött védelmi struktúra, amely világosan megmutatja, hogy az ősi Chersonesókat nem tudták megölni az ellenségek sokáig. Az ásatások itt rendszeresen folytatódnak, a régészek új és új tárgyakat találnak szobrok, festmények és egyéb, nagy történelmi értékű kézművesek formájában.

A harang a Chersonesos egyik legnagyobb látványossága. Ne lepődj meg arról, hogy olyan jól megőrzött, hogy a harang közelében lévő romok többsége viszonylag új. Két változata van annak, hogyan és mikor jelent meg. Az első szerint 1778-ban Taganrogban került sor, és 30 évvel később a székesegyház tervezett építési helyére kerültek.

A székesegyház azonban nem kezdődött el, és az 1853-56-as krími háború után. trófeaként külföldre vitték. Állítólag csak 1913-ban visszatért. Ezt a változatot hivatalosnak tekintik, de van egy alternatív megoldás is - a harangot 1890-ben kifejezetten a Vladimir-székesegyház számára hozták létre, 1925-ben pedig a múzeumot létrehozó szovjet kormány úgy döntött, hogy gyakorlati felhasználású konstrukciókat keres, és partra szállította, és hangot adott világítótorony.

Természetesen egy ilyen ősi város történetében egyszerűen nem lehet olyan kíváncsi oldal, amelyet nem mindenki tud. Ha öngondolt túrán voltál, akkor ezek az információk átadhatnák Önt, de örömmel osztjuk meg.

• Sok államban a nem megbízható polgárokat a fővárostól északra elhagyó gyakorlatot alkalmazták, és Chersonesos tökéletesen alkalmas volt a bizánci számára erre a szerepre. Aki kiderült, hogy itt van, szégyenbe esett - például a híres foglyok között, még két pápa is van (Clement I és Martin I), valamint az egykori Justinian császár II.

• Chersonesus történelmi jelentőségének ismerete még a 19. században is előfordult, mert gyakran látogatták meg Görögország első személyei (az alapító atyák leszármazottai) és Oroszország (mint ellenőrző állam). Így jöttek ide Görögország királynője Olga és George herceg, valamint az orosz oldalon - III. Császár és II.

• Gyakori változata, hogy Kherson modern városát II. Császárné nevezték ki Chersonesus tiszteletére, de a szakértők ebben a tekintetben kritikusak - legalábbis akkoriban a görög polis maradványai a független krími kánát területén helyezkedtek el, és az érdekük nem volt ilyen. mint a következő évszázadokban.

• A Chersonesos csengője még a mozit is megütötte - ez látható a „Buratino kalandjai” szovjet adaptációjában.

• A közelmúltban a Chersonese romjai ismételten a különböző államok számlájára kerültek. Így a jellegzetes tájak az 1 ukrán hrivnya régi bankjegyén és 2017-től 200 orosz rubel hátoldalán találhatók.

• 2009-ben az ukrán tudósok az amerikai kollégáikkal együttműködve alapvető munkát végeztek a múzeumban található dokumentumok teljes körének digitalizálásában. A munka mértékének megértéséhez meg kell mondani, hogy a digitális változat 75 DVD-t igényelt.

• Putyin szerint Chersonese óriási jelentőséggel bír az egész ortodox világ számára, mivel az orosz elnök összehasonlította azt a Jeruzsálemi Templom-hegyre, Izraelre, amely szent hely a muszlimok és a zsidók számára. Egy ilyen kijelentés hangosan hangzik, mivel a várost soha nem tekintették a kereszténység elismert központjának, és a kijevi herceg Vladimir keresztségének pontosan itt nem bizonyított.

• 2015-ben botrány tört ki, amikor Sevastopol helyi önkormányzatai úgy döntöttek, hogy a papot a tartalék új igazgatójának nevezik. Még a kollektív lázadás is - látszólag a történelemben szerett munkavállalók attól tartottak, hogy az ókori műemlékek kevésbé kapnak figyelmet, míg a hangsúly a múzeum keresztény szentélyré változtatására irányul, amelyet ez határozottan nem lehet figyelembe venni.

További információ a Tauric Chersonesosról a következő videóban található.