Esküvő: a szertartás jellemzői, szabályai és története

Az esküvő nagyon komoly lépés és nagy rejtély egy szerető ember életében. Nem sokan úgy döntenek, hogy feleségül vesznek, mert ez a folyamat két ember szívét és sorsát nemcsak a földön, hanem a mennyben is tartja.

Az esküvő egy egyházi szertartás, amelyet az esküvő napján vagy után, néhány évvel később tartanak. Az esküvő azt jelenti, hogy Isten áldja meg a férfit és a nőt a szeretet és a megértés békés életéért. A rituálé nevének jelentése abban rejlik, hogy a koronák, amelyek fémből, gyakran drágakövekből készülnek, a házastársak fejére kerülnek.

Az ortodox esküvőjének jelentése - az Úr áldásának elfogadásavalamint a családjának védelmét. Nem kell az esküvőt formálisnak tekinteni. Továbbá ez nem lehet egyfajta próbatételes esemény, amelynek célja csak egy - hogy több szemet vonzzon az ünnepélyes rendezvényére.

Minden párnak tudnia kell, hogy nem házasodnak meg a showhoz, és nem mások számára. Ebből következik, hogy csak magukért koronázzák őket. Ezért, mielőtt templomba járnánk, gondosan gondolkodnod kell, és meg kell mérnöd mindent: szükséged van egy esküvői szertartásra ezekre a két emberre, és készen állnak arra, hogy végigmenjenek az egész életük a kézben.

Az ilyen kérdések néha a fiatalokat stuporba helyezik, és ez csak egy dolgot jelenthet: soha ne sietjen. Ezért azt mondják, hogy sok pap azt mondja, hogy a középkorú emberek, akik a házasság áldásáért gyülekeztek, nem rendelkeznek kóros és ünnepélyes. Csak kegyelemmel és elfogadottsággal rendelkeznek, hogy az egyházi házasság még közelebbi és őszinteebbé teszi őket.

Az esküvő csak ortodox, keresztelt férfiak és nők számára tartható. Ha nem megkeresztelkednek, várniuk kell egy kicsit az esküvőn. Először is, a pap azt tanácsolja, hogy jöjjön el Istenhez a keresztség keretein keresztül, és csak aztán gondoljon arra, hogy egy személy választja-e ezt a nőt vagy ezt az embert az egész életre. Emlékeztetni kell arra, hogy az esküvői szertartás örökre az emberek szövetsége, és a fordított eljárás, a hivatalban lévő válással ellentétben, nem olyan egyszerű. Nem minden pap lesz belőle.

Úgy gondolják, hogy minél később az esküvői szertartás, annál tudatosabb ez a lépés. Ezért nem kell ilyen komoly döntéssel sietni, és az esküvő napján férjhez ment férjhez, aki nem mindig olyan ismerős, mint aki szeretne. Végtére is, a valódi hátrányok a legtöbb esetben nyitottak a házasság után.

De ha a fiatalok csak úgy döntöttek, hogy házasodnak, akkor a szertartás lehetőségét nemcsak a pár, hanem az egyház is meghatározza, és számos tiltással rendelkezik. Az esküvő tilos a következő esetekben:

• fiatal vagy egy házastárs nincs megkeresztelve;
• az előző házasságban a házastárs házas volt, és a letiltás eljárása nem történt meg;
• az egyik fiatalnak már három hivatalos házassága volt;
• az egyik házastárs egy másik vallást vall;
• azzal a lehetőséggel, hogy kapcsolatba kerüljön a harmadik térdben.

A bibliai írások szerint az első, aki Isten előtt feleségül vette, Ádám és Éva volt. Az Ószövetségben nincs egyértelmű leírás, de minden azt jelzi, hogy két ceremónia volt: az elkötelezettség ünnepe és az esküvő vagy az esküvő.Gyakorlatilag minden hívőnek volt ilyen forgatókönyve: zsidók, görögök, rómaiak, majd amikor a kereszténység az orosz földre érkezett, ez a szertartás Oroszországban tartott.

Az Újszövetségben az egyházi házasság nagyon világosan le van írva, amikor két ember kombinációját egy püspök áldja meg. A 15. századból a papot meghívták az esküvőre, aki egy imát olvasott a házasság megszentelésére. De később ezek a két esemény: az esküvő és az ünnep, elkezdtek megkülönböztetni, és az esküvő szentsége kizárólag az egyházban zajlott.

A cári Oroszország törvényes erővel ruházta fel a templomi házasságot. Az esküvői szertartás mindig tanúkkal vagy kezesekkel történt. De ez nem mindig volt így. A XVII. Századig Oroszország csak a nemzeti esküvőkről tudott. Ezekben a napokban a család gondozását az erdőkben élő jó szellemekre bízták. Ezért a házasság alatt a fiatalokat egy bokor és fa köré vezette. A szláv szertartás magában foglalta a kézfogásokat, gyűrűt és más díszítéseket, egy ételt vagy italt.

Az I. Péter előtti esküvő forgatókönyve távolról emlékeztet egy modern szertartásra. Fiatal sétált át a templom küszöbén, a zsebkendőt tartva, egyszerre kifújta a gyertyákat. Csakúgy, mint most, a szoba közepén egy törülközőn állnának, a pap pedig egy zsebkendőt dobott a fiatalok kötözve, és ekkor kitérőt hajtottak végre.

Nos, miután Péter elrendelte, hogy csak a házasságot tekintsék törvényesnek, amelyet az egyház kötött, minden ortodox felismerte az egyház házasságát. A rítus maga nem különbözik a modern esküvői szertartástól. Igaz, a fiatalok szüleinek jelenléte most megengedett, míg I. Péter szörnyű büntetés miatt megtiltotta a szülőket, hogy a házasságkötés pillanatában belépjenek az egyházba.

Az esküvői szertartások leírása Oroszországban a 18. és 19. században a királyi esküvőkre kell figyelni. Az egyház díszítése a magas emberek esküvője során hihetetlen módon történt. A templomok gazdag díszítése, a luxus pompája és a papok ruhái azt sugallták, hogy a királyok versengenek Istennel. A házból a templomba vezető út különböző színű szőnyegekkel borított, és az esküvő idején a szolgák már díszítették a felvonulásokat fényes szalagokkal, harangokkal és vadvirágokkal.

A szovjet hatóságok beérkezésének idején a hivatalok átvették a hivatalos házassági regisztrációt. Az egyházi szertartást elfelejtették, de nem fogadta el az államot és üldözték. Azokat az embereket, akik egyházassági házasságba léptek, elbocsátották a szervezetekből, kikerültek a komsomolból. A hívők, valamint azok, akik hajlandók házasodni, nagyon kevések voltak, és még ha az esküvői szertartás is megtörtént, a család ezt az információt titokban tartotta annak érdekében, hogy kizárja a negatív irányt és a szovjet tanárok által felvetett gyermekeiket.

A Szovjetunió összeomlása után az állam ismét az egyházhoz fordult. A vasárnapi szolgálatok, a szentségek kampányai és a gyermek keresztsége elkezdett újjáéledni. Az esküvői szertartás ismét az oroszok számára valami magas és szent lett. Esküvők a modern Oroszországban vitték helyüket az orosz családokban. Az ifjúok egyre inkább nemcsak hivatalos szerveikben akarják regisztrálni a házasságukat, hanem azt is kérni az Úrtól, hogy egyesítse őket szent egyházi házassággal, amit senki és semmi sem pusztíthat el.

Természetesen maga az esküvői folyamat csak egyszer és egy életre szól. De vannak olyan idők, amikor a roncsolás rituáléját végzik, de ez megtörténik, valami nagyon komolynak kell lennie. Ebben az esetben a férj és a feleség egymásra fáradt kifogásai nem illeszkednek. A demunking komoly oka lehet a házastárs árulása.

Az egyház nem fogadja el, és nem támogatja a debunkingról szóló döntéseket, mert úgy véli, hogy az esküvői rituálék mindkét házastársról átgondolt és tudatos. De most a fiatalok ezt a szertartást valami stílusosnak és tematikusnak, de egyáltalán nem komolynak tartják. A fiatalok nem gondolják előre, miért szükséges ez a házastársak számára.Ezért, amikor egy esküvő lehetőségéről döntünk, meg kell beszélni mindkét szülővel és a papral.

Gyakran előfordul, hogy egy fiatal pár egy esküvői szertartásra és aztán elhagyja az interjút, elhagyja azt. És ez helyes, mert jobb, ha egy egyházi házasságba lépünk, amikor egy személyt az idő és az Isten tesztel.

Az újjászületés engedélye csak az uralkodó püspököt adja. Megengedheti, ha úgy látja, hogy egy személy gyenge, és nem tudja visszafogni a testes vágyait. Szintén megengedett az esküvő az emberek, akik elváltak az akaratuk ellen, és egy kisgyerekkel maradt özvegy. A házasságkötőt a szentségtől két éven át újra meghívja, és a harmadik házasság elválasztja őt attól a lehetőségtől, hogy 5 évig részt vegyen.

A második házasságban a házaspár, az örömteli esemény imáinak mellett, meghallgatja az imákat és a bűnbánatot, hogy az előző házasságban nem tartották be a templom szabályait. A harmadik házasság kivételt képez a szabályoktól, és csak az ember testvágyainak nyugtatója.

Összességében az egy hívővel, az ortodox emberrel való esküvők száma nem haladhatja meg az életében háromszor. A negyedik házasságot tiltja az egyház összes szabálya és kanonja.

Az egyház már régóta eldönti, hogy a koronákat a házasságkötések fejére vezeti-e vagy sem. Végül még mindig megengedte az esküvői házasságot. Ha egy özvegy és egy özvegy házas, a koronákat vállon tartják. A harmadik házasság nem teszi lehetővé a koronák használatát az ünnepségen.

Az esküvő idejét az ifjú maga választja ki. Maguknak kell eldönteniük, hogy az év melyik ideje megfelel a legjobban. Sok babona van és ebben a pillanatban veszi át, de ha egy személy babonás, ez azt jelenti, hogy ortodox. Ezért nem szabad időt töltenie az ünnepség legboldogabb napjának keresésére, mivel a horoszkópok nem segítenek, ha a fiatalok egyszerűen nem állnak készen erre a komoly lépésre.

Egy nőnek különösen azt a napot kell alkalmaznia, amikor "tiszta" lesz, mert a menstruáció során tilos a templom bejárata. Ebben a pillanatban vannak olyanok is, akik nem értenek egyet a templom bejáratának tilalmával, és a vérzés során az egyház látogatásainak lelkes ellenfeleivel.

Napjainkban vannak papok, akik lehetővé teszik, hogy egy nő maradjon a menstruációs időszak alatt a templomban. Azt mondják, hogy a nő nem hibáztatja ezt, és semmiképpen sem fizikailag befolyásolhatja ezt a folyamatot. Az egyházban a minisztereknek először gondolkodniuk kell a lelkéről, és tiszteletben kell tartaniuk a házastársak kívánságait is. Ezen érv alapján az esküvői szertartás tilalma nem lehet, ha a fiatalok elkötelezték magukat, hogy egy egyházi házasság kötéseihez kapcsolódjanak.

De gyakrabban, mint nem, a papok olyan hűségesek, így el kell menned a papodhoz, és személyesen kérdezned. Ez a kérdés különösen olyan lányban merülhet fel, aki nehezen tudja nyomon követni a menstruációs ciklust, és helyesen beállít egy esküvői időt abban az időben, amikor „tiszta”.

Ami a hét bizonyos napjait illeti, a nap kiválasztható, kivéve kedd, csütörtök és szombat. Az esküvő szentsége általában az isteni liturgia után történik, délután 11 órakor. A böjt is az esküvői szertartás tilalma. Például, karácsony, feltételezés és börtön.

Először is választania kell egy templomot. Ehhez tudnod kell, milyen szertartás a fiatalok számára. Választhat egy nagy, gyönyörű templomot, és sok vendéget meghívhat. De ha csak a fiatalok és asszisztenseik jelen vannak az ünnepségen, akkor egy kis templom fog tenni. És általában érdemes utazni, látni és érezni, hogy melyik templom kényelmesebb lesz a fiatalok számára.

Az egyház megválasztásakor figyelmet kell fordítani arra is, hogy az eljárás időtartama más. Ha figyelembe vesszük a nagyvárosot, amelyben sok szép templom van, akkor tudnia kell, hogy azoknak a beáramlása, akik szeretnék, mindig jelentősek.Ezért, ha a fiatal úgy dönt, hogy ilyen helyen házasodik, akkor talán több pár is lesz az esküvő alatt, és maga az eljárás körülbelül 20 percet vesz igénybe, mivel a pap is kihagyhat néhány szöveget.

Ha ez az opció nem felel meg az Önnek, ki kell mennie a városból. Ott van kevesebb ember, és az a szcenárió, amelyben a szertartás megtörténik, ugyanaz, és még hosszabb, körülbelül 1,5 óra, mivel a pap nem siet, és mindent megtesz, ami megfelel az orosz esküvői szertartásnak.

Az ünneplés időpontját választva érdemes megvitatni az apávalés hogy megtanuljon tőle a szolgáltatás költségeiről, valamint a fotózás és a videofelvételek készítésének lehetőségéről. Nem minden egyház számára engedélyezett, hogy csak bizonyos helyeken lőjenek, vagy ezt megengedik. Leggyakrabban az egyház nem túl jó megvilágítás, hanem azért, mert a fotós szakembernek előzetesen be kell jönnie a helyszínre, és fel kell vennie a munkához szükséges tartozékokat, hogy a fényképek tökéletesek legyenek.

Egy párnak jobb, ha csak a házasságkötés napján házasodik meg. A pap azt mondhatja, hogy ez csak babona, de csak egy pár jelenléte kívánatos ezen a napon.

A házasságkötés az ünnepség végén csengőhangot jelent, ezért érdemes ezt a papral egyetérteni. Akkor is adományozhat az egyháznak, ha a pap nem ért egyet azonnal. A harangok értesítik az angyalokat az új család kialakulásáról, és imádkoznak a család és a jövőbeli gyermekek egészségéért és boldogságáért.

Ha az esküvőre vonatkozó döntés nem hagyja el a fiatalokat, és mindenképpen úgy döntöttek, hogy egy egyházi házasságkötéshez kötődnek, akkor tudniuk kell, hogyan kell megfelelően felkészülni erre a szertartásra: mit vegyünk magával, és mit adjanak a papnak az ünneplés előestéjén.

A tanúk nem kötelező elemek. Ha a fiatalok úgy döntenek, hogy nem tudnak segítség nélkül megbirkózni, akkor az ortodox megkeresztelt embereket kell választani házas emberekként kezesként.

Szükséges továbbá számos egyházi szabályozás teljesítése.

• A közösség kötelező eljárás az esküvő előtt. Ehhez legalább 3 napig kell gyorsítani.
• 12 órával az ünneplés előtt nem lehet enni és inni.
• A közösség előtt az imákat meg kell mondani Jézus Krisztusnak, az Isten anyjának és az Őrző Angyalnak, és kövesse. Vásárolhat imádkozási könyvet a templomban.
• Jegygyűrűt - azokat, amelyek a fiatalok kezében lesznek, előre kell megvásárolni, és az esküvő előestéjén át kell adni őket a papnak, hogy megáldják őket.
• Még az ünnepségen is vásároljon egy padló kalapácsot (hímzett törülközőt), két magas fehér esküvői gyertyát, az Isten anyjának és a Megváltónak ikonjait, és még a gyertyák alatt lévő kis sálakat is, hogy elkerülje a viaszot a kezében.

• Az esküvői készítmények kizárhatják az alkohol és a cigaretta használatát az esemény előtt 12 órával.
• Ne felejtsd el a házasság nyilvántartásba vételéről szóló hivatalos dokumentumot.

Ami a gyűrűket illeti, két változat létezik a fém megválasztásának meghatározására, amelyből készültek, és teljesen ellentmondanak egymásnak.

Egyikük azt mondja, hogy a vőlegény ezüst gyűrűvel van (ősi időkben vas gyűrű), és a menyasszony arany gyűrűvel rendelkezik. A gyűrűk emlékeztető jellegűek voltak: a feleségnek - a nap férjéről, és férjéről ezüst gyűrűvel, ezüst csillámmal emlékeztetett a hatalomra, mindig a holdra járva, a napot követve. És az a változat, amely ellentmond az elsőnek, az, hogy a feleség gyűrűje éppen ezüst és férje arany. A gyűrűk ilyen jellegű kiválasztását azzal magyarázza, hogy az arany személyre szabja Krisztust és az ezüstöt - az egyház tisztaságát, valamint a feleség tisztaságát és tisztaságát. A tartozékok kiválasztása mindig fiatal.

A gyűrűk sima és egyszerűek, így a fiatalok zökkenőmentesen együtt élnek.

Ha az esküvő és az esküvő ugyanazon a napon kerül megrendezésre, akkor azok a lányok, akik mindkét szertartáson egy mély ruhát választanak, csupasz hát és válluk nagyon alkalmiak. Ez a fajta abszolút nem teszi lehetővé a menyasszony az egyházban az esküvő alatt. Helyénvaló, hogy egy bolyhos ruha, melynek ujjait közvetlenül vágjuk a könyökre, és nem túl magas sarkú. Az utóbbi feltétel inkább inkább a menyasszony tartózkodását teszi lehetővé az egyházban, mint a megjelenésének követelménye. Az esküvői szertartás ideje alatt az egyházban eltöltött idő 1 óra vagy annál hosszabb, ezért nagyon kényelmetlen lesz egy óráig magas sarkú cipőben állni.

Az ilyen követelmények kapcsán ezek a két esemény kívánatosak: esküvő és esküvő, hogy ne gondoskodjunk egy napon belül, hogy betartsák az esküvő összes szabályát, és tisztességesnek legyenek, részt vegyenek az ünnepségen.

A felvonulás alatt fátyolkal fedezheted a fejed, de nem kívánatos az arcát lefedni, mivel a menyasszonynak nyitva kell lennie az Isten számára. A ruha színe bármilyen lehet, de szükséges, hogy az árnyék világos és halvány legyen. A fehér tökéletes választás egy koszorúslány ruha számára. A díszítésekről a szabályok nem mondtak semmit, de a szerénység és a szerénység üdvözlendő.

Ami a menyasszony sminkjét illeti, azt mondják, hogy ő is meglehetősen visszafogottnak kell lennie, és figyelembe kell vennie, hogy nem tudod megcsókolni a keresztet szennyezett ajkakkal. Ebben az esetben kozmetikát kell választani, amely nem hagy maradékot.

Meg kell jegyezni, hogy egy esküvői ruha eladása nem lehetetlen. A szekrényben a keresztelő ruhák mellett tárolják. Ez a ruha teljesen elviselhető az irodában, ha nem túl ünnepélyes. Az esküvői ruhát néha örökségként hagyják a lánynak, mint a szülők emlékeztetőjét, és hogy áldott, ortodox családban éltek. És persze, nem tudod kidobni a ruhát, vágni, ahogy az ünnepélyes nap emlékének kell maradnia, amikor a két szív házassága tehetséges Isten szeretetével.

Bármely nő gondoskodik a frizurájáról, így mielőtt elkezdené, kérje meg a papot, ha a koronák a házastársak fejére kerülnek.

Ha a fiatalok mellett más vendégek is jelen vannak az ünnepségen, nem szabad elfelejteniük az egyházban létező szabályokat. Például nem szabad, hogy a nők nadrágban jöjjenek a gyülekezetbe. A női vendégeket meg kell fedni. Minden résztvevőnek viselnie kell a testet viselt kereszteket.

Nem mindenki tudja a szertartás szabályait. Sok házastársak egyszerűen nem látnak okot arra, hogy előre tudják, mit és mit kell követniük, milyen imákat kell tudniuk, amikor meg kell keresztelni, megcsókolni a képet vagy csatolni kell hozzá. Néhányan nem is tudják, hogyan kell megkeresztelni. Ebben az esetben először ajánlott elolvasni a vonatkozó irodalmat, hogy ne nézzen buta az esküvő alatt. De szerencsére csak azok, akik egyszerre több templomba járnak, közösséget és vallomást kapnak, úgy döntenek, hogy az esküvőre mennek.

Az egyházi házassági ceremónia maga két szakaszból áll: a fogadóból és az esküvőből. Ha a házastársak születéskor más néven keresztelkedtek, akkor érdemes tájékoztatni a papot.

Az elkötelezettség azt a pillanatot jelenti, amikor a férj a feleséget elfogadja az Úr kezéből. Egy pár beillesztése a templomba, a pap e cselekvéssel jelzi az új család kezdetét és születését. Miután a pap egy párot hozott a templomba, megkereszteli őket és meggyújtott gyertyákat ad nekik, ami szimbolizálja a fiatalok egymás iránti szeretetét.

Ezután a pap dicsérik Istent, és akkor imádkozik a fiatalokért a templom minden vendégének nevében. Az imákban a házasság - szaporodás - céljáról beszél. Az apa arra is kéri az Urat, hogy áldja meg azokat, akik jó cselekedetekben házasodnak.

Aztán gyűrűket helyeztek a fiatalok ujjaira - először a férj ujjára, majd a feleségére. A gyűrű a két ember elválaszthatatlan kapcsolatának szimbóluma, és így azt mondja, hogy a két ember között az Isten előtt álló unió elválaszthatatlan. A fiatal változás után háromszor cseng. Tehát a férj gyűrűje a feleség ujján marad. Ez azt jelenti, hogy egész életében együtt vállalja, hogy segíti feleségét, segíti őt, és mindent adományoz neki. A felesége gyűrűje a férje ujján az örök engedelmességről, hatalmas szeretetéről és az áldozatok elfogadására való hajlandóságáról szól.

A következő szakasz az esküvő. A fiatalokat a templom középpontjába vezetik, és a törülközőre lépnek, az előadó előtt. Ők kifejezik beleegyezésüket, hogy egy templom házasságába lépjenek. Azok, akik feleségül vesznek, megerősítik azt is, hogy nem kötik a kívülállóknak ígéretes ígéreteket, és e feltétel teljesítése után a természetes házasságot megkötöttnek tekintik.

Ezután a házasság az isteni kegyelem által megszentelt, és ez a törvény liturgiával kezdődik. A pap olvasta három imát Istenhez, amelyben kéri, hogy áldja meg a házasságot, hogy adjon nekik gyermekeket.

Ezután jön a legnagyobb ünnepélyes pillanat - a koronák fektetése a fiatalok fejére. A pap a férje fölött keresztezi a Krisztus képét, és a felesége is az Isten anyjának a koronáján lévő képére kerül. A pap háromszor felkéri az Urat, hogy feleségül vegyen, és Isten nevében áldja meg a házastársat. Ez az új keresztény család megjelenésének legvonzóbb pillanata. Ezután a pap olvassa az evangéliumot, majd a fiatalokkal és a vendégekkel együtt énekel a „Atyánk”. Ezután a pap háromszor egy kortyot borít, először a férjnek, majd a feleségnek.

Aztán csatlakozik a férj és a feleség kezeihez, lefedve a székletét és kezével, megjelölve feleségének átadását férjéhez az egyházból, amely összeköti a fiatalokat Krisztusban. A háromlépcsős mozdulatot az előadó körül három tropária olvashatja Krisztus dicsőítéséről. Ez a lépés jelzi a fiatalok örök mozgalmát az életben a kézben.

Az imák után a házaspár egy csinos csókkal rögzítette a kötésüket. A királyi ajtókhoz érve a menyasszony megcsókolja a Szűz képét és a férjét - Krisztus képét. Aztán megváltoztatják és alkalmazzák az Isten Anyja és a Megváltó képeit.

A szertartás után a fiatalok általában hazatérnek, vagy a szüleikhez, hogy megünnepeljék a család boldog eseményét. Ezen a napon fontos, hogy alázatosságot és szelídséget tartsunk fenn, és ezért ne hívd a zajos cégeket, elég közel 3-5 embert, akivel meg akarod osztani az örömöt ezen a napon.

Sok házaspár, akik úgy döntöttek, hogy házasodnak, elkezdnek keresni az ezen szentséghez kapcsolódó jeleket. És tényleg vannak, mert az esküvő nagyon régi szokás, és hosszú, hosszú története során sok meggyőződést gyűjtött magáról. A papok megpróbálják elmagyarázni a fiataloknak, hogy nincs jel a jelekben. A jelek megalapozatlanok, többnyire kitaláltak, és az emberek képzeletének termékei. Mindazonáltal, a modern lányok még mindig hisznek az énekekben, megpróbálják megfigyelni őket, és észreveszik az apró dolgokat, amelyek az esküvő eredményét jelezhetik.

Úgy tartják, hogy az esküvő legjobb ideje az első hét utolsó napja a börtön vége után, vagy az úgynevezett Vörös-hegy. És ez a tény meglehetősen ellentmondásos, mivel a Vörös-hegy valójában pogány ünnep, és semmi köze sincs az egyházhoz. A szlávok tavasszal és új élet születésével ünnepelték.

Ekkor a fiatalok találkoztak a dombon, dalokat énekeltek és barátaikat készítettek. Ebben a tekintetben a Vörös-hegyet egy új család születésével is szimbolizálják.Ezután azt hitték, hogy az esküvő ezen a napon boldog házasságot és hosszú, boldog pár életet jelent.

Az esküvőre vonatkozó egyéb jelek a menyasszony házának küszöbéből indulnak ki.

• Miután a fiatalok elmentek a templomba, a padlót a menyasszony házában mosották, hogy ne térjen vissza a szüleivel.
• A meleg, barátságos időjárás nem a legkedvezőbb jel, ezért a pár úgy gondolja, hogy az ősz vagy a tavasz a legjobb alkalom az esküvőre.
• Nem tudsz átkelni az utat egy házaspár, aki megy feleségül.
• Annak érdekében, hogy egy pár boldogan éljen a házasságban, nyitott küszöböt kell tennie a küszöb alatt, és miután a pár belépett rajta, zárja le, dobja ki a kulcsot, és hagyja el a zárat.
• Az egyházi házasság ünnepélyes ünnepségénél a párnak egészségesnek kell lennie, különben feleségül vehet a betegségeivel, és nem térhet vissza tőlük.
• Ha az esküvői szertartás előtt az örökkévaló szeretetben és hűségben esküsznek egymásra, állva a kútban, akkor a fiatalok házassága törhetetlen lesz.
• A templom felé vezető úton lehetetlen hívni egymás nevét, ellenkező esetben a pár nagyon sértődik.
• A rossz jelek időjárási tényezők. Ha egy hóvihar és vihar kitört, akkor ez rossz lesz, és az esküvő nem lesz teljesen sima.

Számos legenda is kapcsolódik a gyűrűkhöz, és elfogadja a babonákat.

• Oroszországban ősi idők óta azt hitték, hogy a gyűrű és nem kell viselni. A férj aranygyűrűjét a feleségnél helyezték el, és a feleség ezüst gyűrűjét a férjnek adták.
• Ha van egy szál a gyűrűn, akkor az az út útjában lévő dudorokhoz vezet, és a gyűrűn lévő kövek könnyek.
• A gyűrűk vásárlását csak együttesen kell végrehajtani.
• Nem lehet sietni a gyűrűket. Javasoljuk, hogy legalább egy héttel az esemény előtt gondoskodjon a vásárlásról.
• A gyűrűknek méretüknek kell lenniük, nem kicsinek és nem nagynak. Nem ajánlott újratervezni őket, hogy megfeleljenek az Ön méretének, valamint a szülők vagy rokonok díszítéseit gyűrűk készítéséhez.
• Az esküvőknél ne használjon gyűrűket a korábbi házasságoktól.
• A jegygyűrű nem viselhető kesztyűn, így a szertartás előtt el kell távolítani őket.
• Lehetetlen elkülöníteni a költségvetést a gyűrűk megvásárlására, és mindkét férfinak mindkét gyűrűt meg kell vásárolnia, hogy a családban ne legyen egyetértés.
• A gyűrűk nem mutathatók ki és nem adhatók meg egy másik személy mérésére. Ellenkező esetben az egyik házastárs áruló lesz.

A babona nemcsak a gyűrűket, hanem a fiatalok ruháit is megérintette.

• Ha az esküvő előestéjén egy gomb vagy valami ruhadarab jött le a ruhából, akkor ez baj.
• A fiatal ruhákon a csapokat a gonosz szemhez kell kötni.
• Esküvőig nem viselhet esküvői ruhát - az esküvő nem.
• A menyasszony esküvői ruhájának szervesnak kell lennie, és nem kell egy fűző és egy szoknya vagy szoknya. Ezt a jelet figyelve a menyasszony megvédi magát a férje elválásától.
• Esküvői ruháknál a gombok számának egyenletesnek kell lennie, különben a házastársak árulásra várnak.
• A fátyol nélküli fátyol és más lefedettség nélküli virágok a kapcsolatok közelgő szünetét ígérik.
• Az esküvői szertartás nem nyílt lábbal.
• A menyasszonyi szőr koszorúja az esküvői szertartáson nagyon aranyosnak tűnik, de nem fog boldogságot hozni, gyorsan magányos lesz és boldogtalan lesz.

A fiatalok meglátása az egyházban és maga a rítus is benne van a legendák hálójával, és elfogadja.

• A gyermekeket a szülők megáldják az Isten Anyjának és a Megváltónak ikonjaival. Ha hálával a fiatalok egyszerre meghajlottak, akkor a házasság hosszú lesz.
• A fiataloknak be kell lépniük a templomba a jobb lábról.
• A templom bejáratánál a szertartás tanúja rushnikot kell elhelyeznie a fiatalok lábai alatt, akik először lépnek majd rá, majd a család feje lesz.
• Esküvői gyertyákat adnak a párnak, amelyet a szertartás után, mint a törülközőt, fel kell venni. Gyertyák világíthatnak a betegség során.
• Az ünnepség alatt, amikor koronákat helyeznek a fiatalokra, nem néznek egymás szemébe. A kinézetet az esküvői szertartást végző papra kell irányítani.
• Ha az esküvői eső után az égből öntözik, szivárvány jön ki, hosszú életet fog jelenteni az örömben és harmóniában.
• A szertartás után meg kell térni egy másik úton, és nem az, amelyen a fiatalok templomba mentek.
• A koronákat, a közhiedelemmel ellentétben, a házastársak fején kell viselni. Ellenkező esetben az ilyen egyházi házasság érvénytelen.
• Ha a gyertyák repednek, akkor a házasság instabillá válik.
• Kinek a gyertya hosszabb ideig ég a szertartás alatt, a házastárs hosszabb ideig él.
• Az eső, ami a felvonulás során ment, ígérkezik a fiatalok közelgő gazdagságáról.
• Oroszországban olyan meggyőződés volt, hogy lefekvés előtt esküvői csokrokba kerültek a boros jegygyűrű. Csak a pohár ivása után lehetett intimitás.
• Az esküvői szertartás után meg kell nézni a házastársával egy tükörben. Ezt követően a házasság boldog lesz.

Most, hogy az esküvőket gyakran egy esküvői ünnepléssel ünneplik, az esküvő és az esküvői szertartás után a fiatalok lovagolni fognak, fotókat készítenek parkokban és terekben. De úgy vélik, rossz. Az esküvő után haza kell mennie, hogy ne veszítse el az egyházban talált kegyelmet és boldogságot. A gyaloglás során a menyasszony megcsodálhatja a járókelőket, akik elégedetlenek, gyakran a fiatalok vagy mindkét házastárs megcsinálhatja, és ha nem tudnak közvetlenül a szüleikhez menni, gondoskodniuk kell a gonosz szemtől és a rossz gondolatoktól.

Az esküvő után a fiatalok gyakran készpénzt adnak. Van egy jele annak is, hogy rituális ajándékot adjon az egyháznak a szentségért. A hagyományos ajándék egy friss fehér kenyér a hófehér ruhában vagy törölközőben.

Az esküvői szertartás lényege, lásd a következő videót.